محمد المهدي السقال 17-02-2007 12:45 AM بين الحاكم والعالم في التاريخ السياسي الإسلامي   بين الحاكم والعالم في التاريخ السياسي الإسلامي نموذج " هارون الرشيد وسفيان الثوري " من خلال رسالتين منسوبتين لهما في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري . محمد المهدي السقال ******** " وذكر الإمام ابن بليان و الغزالي وغيرهما , أن الرشيد لما ولي الخلافة , زاره العلماء بأسرهم إلا سفيان الثوري , فانه لم يأته, وكان بينه وبينه صحبة , فشق عليه ذلك , فكتب إليه كتابا يقول فيه : باسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون أمير المؤمنين , إلى أخيه في الله سفيان بن سعيد الثوري , أما بعد يا أخي , فقد علمت أن الله آخي بين المؤمنين , وقد آخيتك في الله مؤاخاة لم أصرم فيها حبلك , ولم اقطع منها ودك , و إني منطو لك على أفضل المحبة و أتم الإرادة , ولولا هذه القلادة التي قلدنيا الله تعالى لأتيتك و لو حبوا لما أجد لك في قلبي من المحبة , و إنه لم يبق أحد من إخواني وإخوتك إلا زارني و هنأني بما صرت إليه , وقد فتحت بيوت الأموال و أعطيتهم المواهب السنية بما فرحت به نفسي و قرت به عيني , وقد استبطأتك , وقد كتبت كتابا مني إليك أعلمك بالشوق الشديد إليك , وقد علمت يا أبا عبد الله ما جاء في فضل زيارة المؤمن و مواصلته , فإذا ورد عليك كتابي هذا فالعجل العجل . ثم أعطى الكتاب لعباد الطالقاني و أمره بإيصاله إليه وأن يحصي عليه بسمعه وقلبه دقيق أمره و جليله ليخبره به . قال عباد : فانطلقت إلى الكوفة , فوجدت سفيان في مسجده , فلما رآني على بعد قام وقال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و أعوذ بك اللهم من طارق يطرق إلا بالخير , قال : فنزلت عن فرسي بباب المسجد . فقام يصلي و لم يكن وقت صلاة , فدخلت وسلمت فما رفع احد من جلسائه رأسه إلي , فبقيت واقفا وما منهم احد يعرض علي الجلوس , و قد علتني من هيبتهم الرعدة , فرميت بالكتاب إليه , فلما رأى الكتاب ارتعد وتباعد منه كأنه حية عرضت له في محرابه , فركع وسجد وسلم و أدخل يده في كمه و أخذه و قلبه بيده ورماه إلى من كان خلفه وقال : ليقرأه بعضكم فاني استغفر الله أن أمس شيئا مسه ظالم بيده . قال عباد : فمد بعضهم يده إليه و هو يرتعد كأنه حية تنهشه ثم قرأه , فجعل سفيان يتبسم تبسم المتعجب , فلما فرغ من قراءته قال : اقلبوه واكتبوا للظالم على ظهره , فقيل له : يا أبا عبد الله , انه خليفة فلو كتبت إليه في بياض نقي لكان أحسن , فقال : اكتبوا للظالم في ظهر كتابه , فان كان اكتسبه من حلال فسوف يجزى به , وان كان اكتسبه من حرام فسوف يصلى به , ولا يبقى شيء مسه ظالم بيده عندنا , فيفسد علينا ديننا , فقيل له: ما نكتب إليه ؟ قال : اكتبوا له : باسم الله الرحمن الرحيم , من العبد الميت سفيان , إلى العبد المغرور بالآمال هارون , الذي سلب حلاوة الإيمان و لذة قراءة القرآن , أما بعد , فاني كتبت إليك أعلمك أني قد صرمت حبلك وقطعت ودك , وإنك قد جعلتني شاهدا عليك بإقرارك على نفسك في كتابك , بما هجمت على بيت مال المسلمين , فأنفقته في غير حقه , و أنفذته بغير حكمه , ولم ترض بما فعلت و أنت ناء عني حتى كتبت إلي تشهدني على نفسك , فأما أنا فإني قد شهدت عليك أنا وإخواني الذين حضروا قراءة كتابك , و سنؤدي الشهادة غدا بين يدي الله الحكم العدل . يا هارون هجمت على بيت مال المسلمين بغير رضاهم, هل رضي بفعلك المؤلفة قلوبهم والعاملون عليها في أرض الله والمجاهدون في سبيل الله وابن السبيل ؟ أم رضي بذلك حملة القرآن وأهل العلم يعني العاملين ؟ أم رضي بفعلك الأيتام و الأرامل ؟ أم رضي بذلك خلق من رعيتك ؟ فشد يا هارون مئزرك و أعد للمسألة جوابا و للبلاء جلبابا , واعلم أنك ستقف بين يدي الحكم العدل , فاتق الله في نفسك , إذ سلبت حلاوة العلم والزهد ولذة قراءة القرآن و مجالسة الاختيار , و رضيت لنفسك أن تكون ظالما و للظالمين إماما , يا هارون , قعدت على السرير و لبست الحرير , و أسبلت ستورا دون بابك و تشبهت بالحجبة رب العالمين , ثم أقعدت أجنادك الظلمة دون بابك وسترك , يظلمون الناس و لا ينصفون , ويشربون الخمر ويحدون الشارب , و يزنون ويحدون الزاني , ويسرقون ويقطعون السارق , ويقتلون و يقتلون القاتل , أفلا كانت هذه الأحكام عليك وعليهم قبل أن يحكموا بها على الناس ؟ فكيف يا هارون غدا إذا نادى المنادي من قبل الله , احشروا الظلمة و أعوانهم , فتقدمت بين يدي الله , و يداك مغلولتان إلى عنقك لا يفكهما إلا عدلك و إنصافك , والظالمون حولك و أنت لهم إمام أو سائق إلى النار , و كأني بك يا هارون و قد أخذت بضيق الخناق و وردت المساق , و أنت ترى حسناتك في ميزان غيرك , و سيئات غيرك في ميزانك على سيئاتك بلاء على بلاء و ظلمة فوق ظلمة , فاتق الله يا هارون في رعيتك , و احفظ محمد ا صلى الله عليه وسلم في أمته , و اعلم أن هذا الأمر لم يصر إليك , إلا وهو صائر إلى غيرك , و كذلك الدنيا تفعل بأهلها واحدا بعد واحد , فمنهم من تزود زادا نفعه , ومنهم من خسر دنياه و آخرته , و إياك ثم إياك أن تكتب إلي بعد هذا , فاني لا أجيبك والسلام . و ألقى الكتاب منشورا من غير طي و لا ختم فأخذتُه ....." ***** إشارة : يواصل الطالقاني رسول هارون الرشيد روايته عن عودته في نفس السياق . ملحوظة : لو كان مجال العرض بحثا أكاديميا , لاستدعى الأمر تفصيلا منهجيا ودقيقا , لمكونات العنوان والمصدر , وذلك بالتوسع في المفاهيم والاصطلاحات , قبل تحقيق السند وضبط مرجعيته , من خلال المقارنة وما يمكن أن تؤول إليه من جرح أو تعديل , لكن مجال العرض محدود بضرورات إطار المقال , وما يستلزمه من إيجاز و تركيز , ناهيك عما يتطلبه من اقتصار على الإشارة والتلميح , دون أن يعني ذلك عدم التقيد بضوابط التحقيق وقواعد الأمانة العلمية في التوثيق , ليكون مضمون العرض إجمالا معتمدا على الأصول و موفيا لشروط القبول . أما بعد , فمن وجد للنص مصدرا مخالفا لفصه وروحه , فليعلن عنه وله جزيل الخير و النوال . المتن : كما ورد في الجزء الثاني من حياة الحيوان الكبرى للشيخ كمال الدين الدميري , باب الفاء (الفرس) . الصفحات 304 /305 306/ , ولم أتدخل سوى في تنظيمه لتيسير قراءته بما يتطلبه من علامات الترقيم . ************ محمد المهدي السقال

جمال الشرباتي 17-02-2007 01:19 AM مشاركة: بين الحاكم والعالم في التاريخ السياسي الإسلامي   أشكرك على مشاركتك القيّمة-- وننتظر المزيد من دررك

الساعة الآن 07:03 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط