منتديات مجلة أقلام - حرف في القرآن يعجز النحويين بإعرابه
منتديات مجلة أقلام

منتديات مجلة أقلام (http://montada.aklaam.net/index.php)
-   منتدى قواعد النحو والصرف والإملاء (http://montada.aklaam.net/forumdisplay.php?f=35)
-   -   حرف في القرآن يعجز النحويين بإعرابه (http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=1566)

د . حقي إسماعيل 20-12-2005 09:11 PM

حرف في القرآن يعجز النحويين بإعرابه
 
فاء التزيين :







قال تعالى : (( أ ( فـ )لا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) ؟ من سورة النساء : 4 / الآية 82

قال تعالى : (( أ ( فـ ) حسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )) ؟ من سورة المؤمنون :23 / الآية 115

قال تعالى : (( أ ( فـ ) لم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين )) من سورة المؤمنون : 23 / الآية 68

قال تعالى : (( ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أ ( فـ )لا يشكرون )) ؟ من سورة ياسين : 36 / الآية 35

قال تعالى : (( ولهم فيها منافع ومشارب أ ( فـ ) لا يشكرون )) ؟ من سورة ياسين : 36 / الآية 73

قال تعالى : (( أ ( فـ ) لا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )) ؟ من سورة محمد : 47 / الآية 82

فاء التزيين : حرف يؤتى به في مولضخ غير معينة لتزيين ( تحميل الكلام ) ؛ ليكو هذا الحرف رابط بين الشدة وطلب أمر ما ، وفي القرآن الكريم جاء مع أربعة أفعال ؛ هي : ( يشكرون ) ، و : ( يتدبرون ) ، و : ( يعقلون ) ، و : ( حسبتم ) ، ولو لحظنا جيدا لوجدنا أن هذه الأفعال فيها دعوة حتمية من اللـه تعالى إلى مخلوقيه لالتزام جوانب الشكر والتدبر والتعقل والتحسب ( وهي أمور منبتها العقل ) ، وقد اختلف النحويون في إعراب هذا الحرف ، وهم في ذلك على ثلاثة آراء :

( 1 ) : منهم من أعربه حرف عطف .

( 2 ) : ومنهم من أعربه حرف استئناف .

( 3 ) : ومنهم من أعربه حرف زيادة بغير توكيد .

والصواب ـ واللـه أعلم ـ أنه حرف تزيين ، وهذا الإعراب بلاغي وليس نحويا ؛ لأن النحو ابن البلاغة ، ولذلك يقال في البلاغة النحو العالي .
قد يتساءل القرأة الكرام لهذا الموضوع : لماذا ؟

أجيب ؛ لبطلان الإعرابات الثلاثة بالأدلة المبينة في أدناه :

( 1 ) : لا يكون حرف عطف ؛ لأن العطف يقتضي أمور ؛ هي :
أ / التشريك في الحكم الإعرابي .
ب / ووجود جملتين متكافئتين .
ج / وأن اللـه لم يرد منهم : ( الشكر ) ، و : ( التدبر ) ، و : ( التعقل ) ، و : ( التحسب ) بعد ذكر النص ، وإنما صيغة النصوص تشير إلى أنهم لم يشكرا ، ولم يتدبروا ، ولم يتعقلوا ، ولم يتحسبوا في الماضي وإن كانت صيغة الأفعال مضارعة .
فأين هذا ؟

( 2 ) : لا يكون حرف استئناف ؛ لأن الاستئناف يقتضي انتهاء معنى الجملة الأولى تماما ، ثم البدء بجملة جديدة ، والجملة الأولى في النصوص الكريمة كلها لم ينته معناها .

( 3 ) : لا يكون حرفا زائدا ؛ لأن النحويين اتفقوا على أنه لا يجوز أن تكون هناك زيادة في الكلام بلا أن يكون معها غرض التوكيد ، والمواضع التي وردت في القرآن الكريم كانت الزيادة لإفادة التوكيد ، وهنا لا موجب لعده حرفا زائدا لعدم حاجة الموضع إلى هذا ، فليس في ما قيل أي احتمالية للشك ها هنا .
لذا فإن الفاء ها هنا حرف يفيد تزيين الكلام ـ واللـه أعلم ـ .



واو الثمانية :

قال تعالى : (( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة ( و ) ثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا )) من سورة الكهف : 18 / الآية 22

وقع الخلاف بين النحويين في إعراب حرف الـ ( واو ) الواقع بين قوسين في النص الكريم ما بين أن يكون حرف عطف ، أو استئناف .
ولما كان للعطف ضوابط ، وللاستئناف قواعد ، والوا هنا لا يدخل ضمن هذه الضوابط والقواعد صمت النحويون في وجه النص الكريم وسبحان اللـه .
وقد ( تملص ) النحويون من الاستشهاد بهذا النص الكريم في أي موضع من مواضع النحو العربي على إطلاقها ، ولم يذكروها في مصنفاتهم ، حتى جاء ابن هشام الأنصاري ( 761 هج ) في كتابه : ( مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ) الذي سمى هذا الحرف في إعرابه ( واو ) الثمانية ؟؟؟؟؟؟؟؟ .
سبحان اللـه حرف يعجز فرقة كاملة من العلماء النحويين بمدارسهم الخمس ؛ البصرية ، والكوفية ، والبغدادية ، والمصرية ، والأندلسية ، وإذا كان حرف واحد أعجز فرقة علمية كاملة فكيف لا يعجز القرآن الكريم الأمم كلها بآية من آياته .
سبحانك اللـهم .


دلال كامل 21-12-2005 02:30 AM



وإذا كان حرف واحد أعجز فرقة علمية كاملة فكيف لا يعجز القرآن الكريم الأمم كلها بآية من آياته


صدقت دكتور

زادك الله علمنا ولا تحرمنا من متعة التعلم

تحياتي وتقديري

د . حقي إسماعيل 21-12-2005 04:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الماضي

وإذا كان حرف واحد أعجز فرقة علمية كاملة فكيف لا يعجز القرآن الكريم الأمم كلها بآية من آياته


صدقت دكتور

زادك الله علمنا ولا تحرمنا من متعة التعلم

تحياتي وتقديري


أختي الكريمة أستاذة حنين الماضي .
تحية طيبة .
تساؤل وجدته يقفز فجأة إلى ذهني فأثبته ، وأعتقد ـ جازما ـ أني على حق فيه . أشكر متابعتك أختي الكريمة ولك التقدير

ثريا حمدون 21-12-2005 11:59 PM


أستاذ دكتور حقي إسماعيل
تحية طيبة
قلت ذات يوم لأحد أساتذتي
يجب ملء الخانات الفارغة في النحو العربي
لكن كلما تكلمنا عن اللغة إلا ويحضر الدين
مع أننا ندرس ظاهرة لغوية
أتمنى أن يدرس اللغويون كل الظواهر
ويسعدني ان أقرأ لك أبحاثك ....
تحياتي الخالصة
ثريا حمدون

دلال كامل 22-12-2005 05:38 PM

بارك الله جهودك والأجتهاد مطلوب

دكتور حدا بيرفض يتعلم وخاصة من أهل العلم !!!!!!!!!!!!

الشكر الك

د . حقي إسماعيل 22-12-2005 08:48 PM

أختي الفاضلة أستاذة حنين الماضي .
تحية طيبة .
هناك من تجبّر قلبه عليه فأخذته العزة بالإثم ، فتصلب قلبه وفكره ـ وهم قلة قليلة ترغب عن العلم ـ ، وأكثر الناس ما زالوا يرغبون في التعلم ، الفرق يا سيدتي بين الجاهل والعالم أن الأول يتصور أنه فهم كل شيء وهو لم يفهم أي شيء ، وأن الثاني يعتقد أنه لم يفهم شيئا وهو يفهم كل شيء ، وهناك فئة بين بين ـ أنا منها ـ تسعى لكسب العلم وتسخيره في خدمة كتاب اللـه ، وأرجو أن يثبتني اللـه ـ تعالى ـ وإياكم على حبه ـ تعالى ـ وحب دينه الحنيف ، وحب رسوله ( صلى اللـه عليه وسلم ) .
تحياتي أختي الكريمة .

دلال كامل 23-12-2005 06:52 PM

بارك الله فيك وفي مسعاك

تقديري واحترامي لشخصك الكريم

د . حقي إسماعيل 23-12-2005 08:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين الماضي
بارك الله فيك وفي مسعاك

تقديري واحترامي لشخصك الكريم


أختي الكريمة أستاذة حنين الماضي .
تحية معطرة بروائح الخشوع .
أحييك ، وأعدك بأن أقدم حلقات أخرى جديدة شكلا ومضمونا في ما يخص القرآن الكريم .
تحياتي

محمود قحطان 13-01-2006 10:05 AM

شكرا دكتور على هذا الموضوع ، الذي أثرى معلوماتي .

د . حقي إسماعيل 13-01-2006 06:07 PM

أتمنى أن نكون المعلومات التي تثبت ها هنا فيها ولو بعض الفائدة

د . حقي إسماعيل 13-01-2006 06:07 PM

أتمنى أن تكون المعلومات التي تثبت ها هنا فيها ولو بعض الفائدة

محمود الحسن 28-01-2006 09:22 AM

أستاذي الفاضل د.حقي سأخرج عن الموضوع قليلا و أسألك هل صحيح أن عبارة موضوع شيق هي من الأخطاء الشائعة و الصواب أن نقول موضوع شائق لأن شيق تعني مشتاق؟
ثم أنا غير مختص في اللغة فهل يحق لي أن أضيف مواضيع من مصادر موثوقة؟

جزاك الله خيرا


الساعة الآن 07:08 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط