 |
منتديات مجلة أقلام
(http://montada.aklaam.net/index.php)
- منتدى الحوار الفكري العام
(http://montada.aklaam.net/forumdisplay.php?f=9)
- - يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم الدم
(http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=20550)
مشاركة: يوم الأرض ... يوم الوفاء
فلسطينيو الـــ (48) يحيون ذكرى يوم الأرض في ذروة نضالهم لاقتلاعهم من الأرض ...!!
فلسطينيو الـ 48 اليوم الاثنين يحيون الذكرى الثالثة والثلاثين ليوم الأرض الخالد وهم في مواجهة مباشرة ضمن معركة صراع البقاء على أرضهم، في ظل الهجمة الإسرائيلية الشرسة لاقتلاعهم من أرض الآباء والأجداد. وانطلق يوم الأرض من مناطق فلسطينيي الـ48 في الثلاثين من آذار من العام 1976، وكان ذلك في يوم إضراب مشهود سقط فيه ستة شهداء، ومئات الجرحى والمعتقلين، احتجاجا على مصادرة أراضيهم التي سجلت في ذلك العام ذروة جديدة. ومثل إضراب ذلك العام ذروة تبلور مرحلة جديدة في نضال فلسطينيي الـ 48، الذي سجل قفزة في أوائل سنوات السبعين من القرن الماضي، بعد نضوج جيل ما بعد النكبة، الذي حطم آخر جدران الخوف التي خلفتها نكبة 1948. ولم يكن إضراب يوم الأرض هو اليوم النضالي الأول لفلسطينيي الـ 48، بل هو نقطة انطلاق جديدة، بعد نضال استمر على 28 عاما على النكبة (حتى ذلك الحين)، عكست نفسها مباشرة على المناطق المحتلة منذ العام 1967، وعلى سائر أبناء الشعب الفلسطيني، كما انه كان بالنسبة للمؤسسة الإسرائيلية في تعاملها العسكري مع فلسطينيي 48، بعد أن بعثت في ذلك الأيام الآلاف من عناصر الشرطة وجنود الاحتلال، من وحدات ما يسمى بـ "حرس الحدود"، مدججين بكل وسائل القمع والأسلحة، ووصل إلى حد وضع مدفعية أمام بعض القرى. حتى ذلك العام، كانت السلطات الإسرائيلية قد أجهزت عمليا على ما تبقى من أراضي بحوزة فلسطينيي 48، الذين كانوا يملكون 80% من أراضي 1948، حتى عام النكبة، ولكنهم باتوا اليوم مع 3,5% من أراضي 1948، إن كان على مستوى الأراضي الزراعية التي كانت تشكل مصدر الرزق الأول لفلسطينيي 48، على مستوى أراضي البناء، التي كانت تشكل احتياطيا طبيعيا لاستيعاب الأجيال المقبلة. ولكن بعد 33 عاما لم تنته معركة الأرض، التي هي جزء هام وأساسي في معركة البقاء في الوطن، وما تزال السلطات الإسرائيلية تطور أساليبها لخنق فلسطينيي 48 في بلداتهم، وبعد أن بدأت تظهر حالات تفجر سكاني في قرى وبلدات عربية، وبات من الضروري توسيع مناطق نفوذها، ومطالبة ما يسمى بـ "دائرة أراضي إسرائيل" بالإفراج عن أراضي تحت سلطتها شرعت السلطات الإسرائيلية بسن قوانين لتفرض قيودا على الدائرة إياها، وعلى ما يسمى "الكيرن كييمت"، وهو صندوق صهيوني يسيطر على 13% من أراضي 1948، لتشريع عنصرية المؤسستين، ومنع تسليم أراض للعرب، هي أصلا أراضي عربية مصادرة. ومن أبرز مشاهد الاقتلاع التي نشهدها منذ سنوات، هو سعي المؤسسة الإسرائيلية إلى اقتلاع أكثر من 45 قرية عربية من صحراء النقب (جنوبا)، وهي قائمة منذ عشرات ومئات السنين، وقبل قيام إسرائيل، بزعم أنهم يقيمون على ما يسمى بـ "أراض دولة"، وتحرم المؤسسة هذه القرى من كافة مقومات الحياة، ومن أبسط البنى التحتية، ومن طاقة ومياه وشبكة شوارع، ومؤسسات صحية وتعليمية، وتعمل باستمرار على هدم بيوت الأهالي وإبادة مزروعاتهم، ومحاصرة رعاة المواشي ومنعهم من رعي مواشيهم في أراضيهم المجاورة. وأيضا بعد 33 عاما، فإن معركة البقاء والصمود لم تتوقف، فمؤامرة الترحيل التي كانت في العام 1948، استمرت بعدها بسنوات، تأخذ اليوم أشكالا أخرى، وعلى رأسها تضييق الخناق وتضييق مجالات الحياة على الفلسطينيين في مختلف مجالات الحياة، بدءا من المسكن والتعليم والصحة، وصولا إلى مصادر الرزق، وغيرها. إذ تؤكد التقارير الرسمية الإسرائيلية، قبل الحقوقية، على مدى سياسة التمييز العنصرية وانعكاسها على الحياة اليومية والأوضاع الاقتصادية الاجتماعية التي يعيشونها، فهم على رأس قائمة الفقر، إذ أن نسبة الفقر بين فلسطينيي 48، حوالي 50%، وبين أطفالهم 60%، في حين أن معدل الفقر بين اليهود بالكاد يصل إلى 18%، وبين أطفالهم في حدود 21%. كما أن فلسطينيي 48 يقفون على رأس قائمة البطالة، المنتشرة بينهم بنسبة 12% وأكثر، بينما النسبة بين اليهود، بالكاد تصل إلى 5,5%، إذ أن المناطق العربية، وبعدما مصادرة مناطقها الزراعية الكبيرة، محرومة من المناطق الصناعية، وأماكن العمل، إذ أن 70% من القوى العاملة العربية مضطرة لمغادرة بلداتها يوميا إلى أماكن عمل بعيدة جدا، ويصل بعد المسافة ذهابا وإيابا عشرات الكيلومترات وأكثر. وجديد عنصرية إسرائيل، هو تبني المؤسسة الإسرائيلية، من خلال حكومتها الجديدة، التي ستحصل على الثقة يوم غد الثلاثاء، لذلك الشعار العنصري، الذي رفعه العنصري المتطرف أفيغدور ليبرمان: "لا مواطنة من دون إخلاص"، بمعنى أن إسرائيل اليوم تريد من فلسطينيي 48 الإخلاص لسياسة الحرب والاحتلال والاستيطان والتمييز العنصري، ليكون بإمكانهم الحصول على المواطنة، وهذا ما يدل على طبيعة المعركة المقبلة، التي على فلسطينيي 48 خوضها. اليوم، وكما في كل عام، على مدى 33 عاما، ستتجه الأنظار نحو منطقة البطوف، و"مثلث يوم الأرض"، وهي البلدات الثلاث: سخنين وعرابة ودير حنا، (شمال) التي دفعت الثمن الأكبر من ضحايا يوم الأرض الأول، والى جانبها قرية كفركنا المجاورة للناصرة، ومدينة الطيبة (وسط) ففي هذه البلدات سقط الشهداء، إلا أن مواجهات ذلك اليوم امتدت في عد كبير من البلدات. وستجري اليوم الإثنين المسيرة التقليدية المركزية بمشاركة الآلاف في قرية دير حنا إحياء لذلك اليوم، لتسبقها مظاهرات ومسيرات في بلدات أخرى. وأعلنت لجنة المتابعة العليا لفلسطينيي 48 (لجنة تنسيق عليا بين القوى الوطنية) أن أحد الشعارات المركزية التي سترفع في هذا العام، هو التصدي للعنصرية المستفحلة في إسرائيل ضد فلسطينيي 48، إذ أن أشد العنصريين باتوا في رأس هرم السلطة الإسرائيلية، بموجب ما أفرزته الانتخابات البرلمانية الأخيرة. صحيفة الغد الأردنية |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء
صباح النسرين الذي أشرق في هذا اليوم نورا على مقابر شهداء الكرامة ،، فأينعت الأرض ،، وتجملت ،، وتزينت كعروس في يوم جلوتها ،، لعشاقها ،، للنسور ...رفرفت فوق مآذن البلاد تكبر (( الله أكبر ،، الله أكبر ،، الله أكبر )
نعم ؛؛ قد طغى العدو وتجبر ،، ولا بد للقيود أن تكسر ،، ولا بد لشمس الحرية أن تتحرر. صباح الخير ...صباح النور..صباح المجد يا وطني ،، الشمس أشرقت على مجدك التليد ،، تنفي الظلام وويل للظلام من أبطال وضعوا أرواحهم على أكفهم وأعلنوا :: هم للحرية شهداء،، وللكرامة شهداء ،، ووللعز شهداء ،، وللنور شهداء ،، وما دون ذلك لا شيء يعادل الكرامة. لا عشنا فلسطين إن تنازلنا عن الجهاد في سبيل الله ولأجل ترابك الطهور ،، لا عشنا إن نمنا على الظلم والإحتلال ،، لا عشنا إن ساومنا على حبة من تراب . بلغي سلامي أيتها الأرض لشهداء الأرض ،، بلغي سلامي للرجال الرجال في يوم عزّ فيه الرجال ،، وبلغيهم من طلب ذرى الجبال ،، لا يرضى العيش بهوان. اللهم نسألك الرحمة وواسع الجنان لشهداء الكرامة والأرض في يوم عيدهم وفخرهم ومجدهم ،، اللهم لا تحرمنا الشهادة على أرض فلسطين ،، ولا تحرمنا الرباط وأن نكون من أهله ،، اللهم آمين ،، اللهم آمين. |
مشاركة: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيي مناسبة ي
كل التحية لجليلنا الأشم الذي يصر على الانزراع في الأرض رغم كل محاولات الاقتلاع ... أين من يحبون الأرض المباركة في يوم الأرض ... أين من تقلدوا حب الأرض أوسمة ونياشين في يوم تضامن فلسطين مع فلسطين وكل أرض تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الأرض المباركة التي تنتظر جيوشا جرارة لا قمما من الكلام الذي أصبح لا معنى له ولا يسعد أحد بسماعه .. ؟!!!!!!!!!! شكرا يا أستاذة سلمى على التواجد ... |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء
اقتباس:
بلغيهم يا ايتها الارض أن نساءك أضحوا رجالا تعتدين بهم لا لشيء , انما هو لنقص في الرجال الذين استحالوا نساء تزينهم اساور من ذهب واقراط تتشبث باذانهم بلغيهم ايتها الحبيبة أن مؤتمرات القمة ما زالت في أوجها وحديث المساء يتناول السوبر ستار كأولى قضاياه بلغيهم أن شمسك لن تغيب فمازالت زواياك تتشبث في أحداقنا بلغيهم أننا لن نموت قبل أن ننجب منا شعبا يحبك و يرفع رايتك عاليا فسحقا للقمم وسحقا لمرتادي الصالات واللعنة كل االلعنة على قلم خط بسواد حبره بيان الختام اعذريني استاذتي سلمى |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيي مناسبة يوم ا
وبلغيهم أن طفل الأمس أصبحت عيونه بندقية ،، وبلغيهم أن الشمس زرعت في كفيه السنابل ،، فتوهجت وتعتقت الأرض تحت ضربات المناجل...
يا رفيقي ،، أنا وأنت سوف نكتب ،، على زيتونة وجذع نخلة ،، على عباد شمس وزهرة ،، على المآذن تنادي الله أكبر ،، على تراتيل الكنيسة ،، أنا وأنت يا رفيقي بالطلع نرسم ،، لعيون الأطفال نرسم ،، لليلى وأحمد وخديجة ،، ليد وأقدام بنت غزة جميلة .... أنا وأنت يا أخي وصديقي وأبي سوف نزرع ،، بذرة النور؛ والمطر؛ والقمر ؛والأحلام الجميلة ،، والأوطان البهية كالخميلة ... قد تعتق الدم وتضوع مسكا ،، ويل قلبي ،، تلك لينا ،، هذا محمد ،، وهذه وفاء ،، وهذا جمال ،، وهذا وتلك ،، فاح الورد والمسك وطيب الجنة ،، وأقمارا وثورة ،، وقلائد ياقوت تعانق جيد فلة ،، يا لقلبي ،، تلك يافا ،، وعكا ،، والناصرة ،، وتلك الطيبة .....وهذه الكواكب قد بكاها جدي ،، وحدثني عنها أبي ،، وعلمني أبجديات عشق الأوطان والمجد والكرامة. |
مشاركة: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة ي
http://www.g9g4up.com/upfiles/VaW34017.jpg http://www.g9g4up.com/upfiles/xGb34017.jpg http://www.g9g4up.com/upfiles/um234514.jpg http://www.g9g4up.com/upfiles/b6U34017.jpg http://www.g9g4up.com/upfiles/bcX34515.jpg http://www.g9g4up.com/upfiles/1ld34017.jpg http://www.g9g4up.com/upfiles/nC334515.jpg في يوم الأرض نحن إلى الأرض التي ولدنا فيها ودرجنا على مرابعها وأكلنا من خيراتها وشربنا من نمير مائها .. هذا أرضنا . .. بلادنا .. صور من بلدتي عنبتا .. البلدة الجميلة وكل فلسطين عروس جميلة ... |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم ا
ستظل أرضنا تسكننا كما نسكنها .. وستظل وصية أجدادي الذين صانوها وعطروها بدمائهم وسجدات صلواتهم .. ستظل الأرض أرضنا رغم أنوفهم .. لن نرحل أيها اللص الذي استملك الأرض والدارا .. ولو شهد لك كل لصوص الأرض .. هذا وطن وهو عقيدة نحملها .. لا لن نساوم وسنظل نقاوم ونقاوم ما دام فينا نبض وما دامت أم تحمل في رحمها طفلا في انتظار لحظة الميلاد .. ليقاوم ويقاوم.. للرفع استعدادا لتذكر شهدائنا وثورة أهلنا خلف الخط الأخضر في جليلنا الأشم |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم ا
أستاذي نايف ذوابه السلام عليكم اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتغمد شهداء الاقصى بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته وان يصبر اهلنا في فلسطين وان يعفو عنا تقصيرنا معهم . في اعتقادي انه لم يعد التزام المسلم في الوقت الحاضر بمطالب دينه اليوميه المعيار الوحيد لكونه مسلما ملتزما بل ويضاف الى كل هذه المتطلبات موقفه من قضيتنا الاسلامية الاولى وهي قضية فلسطين فلم يعد مسلما ذاك الذي يؤدي ماعليه من التزمات فقط كصلاة وصيام وحج وزكاة مالم يكن موقفه واضحا وفاعلا وايجابيا تجاه القضية الكبرى ويكأنها تضاف الى اركان الدين الحنيف . اسأل المولى عز وجل ان يفك اسر المسجد الأقصى بأيدينا وأن يرحم ويتغمد شهدائنا بواسع رحمته وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان وأن ينصر المجاهدين المرابطين هناك فإنهم الطائفة التي لاتزال على الحق المبين برغم خذلانهم من الجميع . |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم ا
تتغرغر الأرض بحضورهم وقد خرجوا من موتهم ،، مفرطون في الجمال ،، مفرطون في البهاء في زمن حاد عن الموقف
يا أمي قاتلي لا زال يختبر حقده ولا زال يكتبنا أرقاما على هامش أجندته ... أنا فاطمة ,,,, وهذه خديجة ،، وهذه أحلامنا البكر لم تكتمل .... ومتى تكتمل والدروب شراك ترصد ربيعنا وخطواتنا .... عانقيني أمي أنا في رمقي الأخير ,,,,,, والهزيمة كتبت بأسماء مستعارة وأرضي عروس في جلوتها تكحلت بالندى |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم ا
http://aljazeeratalk.net/upload/612/1167520651.gif لقد كبرت وتفرعت شجرة الصبر .. وزهورها الحمراء تبعث الأمل .. وفي التاريخ سلوى لنا وعلى الرغم من مرارة الحاضر الذي بطعم الصبر لكن يقيننا أن المستقبل لنا .. لأمة الصبر .. لأمة نسجت أكفانها من أيام صبرها الطويلة .. نموت ويحيا الوطن .. نموت ولا نساوم على أرضنا .. نموت ولا نبيع فلسطين ولو بكل ذهب الدنيا .. أرضنا عرضنا .. لا تباع ولو بشيك مفتوح ماذا بعدُ غير الصبر يا أمي...!! |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم ا
ونحن نحتفل هذا اليوم بيوم الأرض لابد أن نذكر بعض العادات والتقاليد الفلسطينية لهذا الشعب
العظيم المجاهد ولكن هنا سؤال يفرض نفسه على الساحةالحالية ماذا تبقى من هذة التقاليد والعادات فى وجود المستعمر الذى دمر كل شئ وزرع الدمار واليأس فى نفوس ابناءه واطفاله وشيوخه؟ الخطوبة . نادرا ما كان العريس ينتقي عروسه فقد كانت تتولى هذه العملية آلام والأخوات أو القريبات أحيانا وقد جرت العادة أن يوجه أهل العريس وفد ( جاهه) لأهل العروس وهذا يؤكد المكانة الرفيقة والمقام العالي الأهل العروس حتى ولو كانوا من العامة وكانت الجاهة تتألف من أعيان البلد المشهود لهم بالمواقف النبيله والمرورءة والإقدام ويتولون مهمة طلب يد العروس وتحديد المهر (المعجل والمؤجل)ويحددون موعد الخطبة الرسمي وعندما يحين وقت الخطبة يأتي الشيخ ليكتب الكتاب بحضور الآهل والمعارف والمعازيم وتتم الخطبة ويوزع الحلو وتلبس العروس مصاغها المقدم من العريس ويغني آهل العريس بهذه المناسبة وبعد كتب الكتاب يخلف عليكو وكتر الله خيرك ولا عجبنا من النسايب غيرك -------------------------------------------------------------------- العرس وهو الحلقة الأقوى في مجال الإحتفالات , حيث يشتمل على حشودات كثيرة وتهيء له برامج طويلة تمتد 7 أيام مثل :ليلة الحناء وهي عملية صبغ الشعر واليدين والرجلين للعروس و صديقاتها التجلاية وهي حفلة خاصة بالعروس وصديقاتها وجاراتها يرقصن ويغنين وتقوم النساء من أهل العريس بزيارة العروس في هذه الليلة لمشاركتها فرحتها. و ترقص العروس بحركات مغناج على إيقاعات جميلة تقليدية :حلاقة العريس وهي فقرة من فقرات العرس الرائعة حيث تجتمع الصبايا والشباب للدبكة والرقص بثياب العريس خلال فترة الحلق :الحمام وبعدها يغتسل العريس عند أحد أقربائه أو أصدقاؤه فقد كان الناس يتسابقون في عزم العريس ليكون لهم نصيب المشاركة في إحدى فقرات العرس وبعد انتهاءه يخرج العريس بلباس عرسه الأنيق :فترة الغذاء ويبدأ الطبخ عند أهل العريس منذ الفجر ويتألف غذاء العرس من الطبق الرئيسي ألا وهو المنسف بالإضافة إالفاصوليا والفقاعية و الكبة النية.... وتجتمع نساء الحي لدى أهل العريس باكرا َحاملات معهن القدور الكيرة والمغارف والأطباق لأجل المنسف وذلك لمساعدة أم العريس ومشاركتها فرحتها بولدها حاملين معهم أيضا َمساعدة تموين مثل الأرزوالبرغل والسمنة والزيت واللحم وبعد الأكل مباشرة تساعد النساء في الجلي والتنظيف لتبدأ فترة الزفة وفيها يكون الموعد الرئيسي المحدد للعرس، حيث تبدأ الوفود الغريبة بالوصول من القرىالمجاورة والأماكن البعيدة وتفرح الصبايا ويفرح أكثر الشباب... ثعم دائرة الغناء والسحجة والدبكات والسير بين البيوت في أزقة البلد ويستقر العريس على كرسيه المخصص المزين فوقه وتحته فتعمر الرقصات والدبكات على أنواعها وعندما يحين موعد الذهاب الى بيت العروس تشتد العزايم للمباراه والزغاريد -------------------------------------------------------------------- بعيد الشر عنكم جميعا .... الجنائز يواسي الفلسطيني أخاه وجاره وصديقه في حالة توفي عزيز له . ويتجمع جميع المعارف في منزل الفقيد لمواساة أصله لمدة ثلاث أيام متتالية وفي فلسطين تختلف العادات في هذا المجال عن بعض البلدان العربية الأخرى فبينما في بعض هذه البلدان يكون من واجب أهل الفقيد إطعام المعزين ، يتولى الأصدقاء والمعارف والجيران هذه المهمة فيكون لزاما عليهم تقدم وجبات الفطور والغداء والعشاء لأهل الفقيد وزوارهم لمدة ثلاث أيام.وتقوم النساء بأعمال المنزل كاملة من تنظف وترتيب والاقتحام بالمعزيين القادمين من بعيد كما يهتم الرجال باستقبال المعزيين الرجال وغلي القهوة العربية وتقديمها . وفي اليوم الثالث يجتمع الكل لقراءة القرآن الكريم لروح الفقيد ويوزع أهل الفقيد شيئاً عن روحه وبعد أن ينفض العزاء يداوما الأصدقاء والجيران على زيارة المصابين ، ويقوم الرجال بحلق ذقونهم والنساء يساعدن النساء على تبديل ثياب الحداد . يخف حزنهم وتعود الحياة إلى طبيعتها لديهم وبعد مرور أربعين يوماً على الوفاة يجتمع الكل لقراءة القرآن لروح الفقيد حيث يقدم أهله مأدبة عن روحه لكل من ماسهم وللفقراء وتعاد الكرة بعد مرور سنة إلا أن العادة بدأت تخف تدريجياً -------------------------------------------------------------------------------- :الأمثال الشعبية الفلسطينية ،، إبطي و لا تخطي ،، ابعت العاقل ولا توصي ،، إبليس بيعرف ربه لكن بيتخابث ،، ابن غيرك ما بينفعك و كلب غيرك ما يتبعك ،، ابنك على ما ربتيه و جوزيك على ما عودتيه ،، أبو بالين كذاب ،، اتغدي وتمدي وتعشي و تمشى ،، اتقن شغلتك و لو كانت سخرة ،، اجر لورا و اجر لقدام ،، الأخ اللي ما بينفع أخو متل قلتور ،، الأدب فضلوه على العلم ،، إذا كان جاري بخيرو انا بخير ،، اذا كثرت الطباخين بتشوه الطبخةر ،، المال السايب بعلم الناس السرقة ،، الأسى ما بينتسى ،، اسأل مجرب و لا تسأل حكيم ،، أصابعك مش متل بعض ،، أطول من ليالي الشتا ،، أعطى خبزك للخباز لو أكل نصفه ،، اللي بيتو من قزاز ما بيرمي الناس حجارة ،، اللي ماله حظ لا يروح و لا ييجي اللي ماله كبير ماله تدبير ،، الأيد البطالة نجسة ،، بحبك يا اسوارة بس مش قد زندي ،، البخيل عدو ربه ،، بصلة المحب خروف ،، بيت الضيق بيسع ألف صديق ،، بيموت الغني من التخمة و الفقير من قلة اللقمة ،، البيوت أسرار ،، تلتين الولد للخال ،، ثوب العيرة ما بيدفي ،، الجاجة بتاكل و بتطلع لربها ر ،، الجار قبل الدار ،، جبل ع جبل ما بيلتقو بس بني أدم لبني آدم بيلتقي ،، جلده متمسح ،، الجواب الحلو بيطير الغضب ،، الحب أعمى \ مراية الحب عمية ،، حب حبيبك لو كان عبد اسود ،، حبل الكذب قصير ،، حتى المصارين بالبطن بتخانق ،، ما حدا بيشتري سمك بالبحر ،، الحذر ما بيمنع قدر ،، خلي العسل بجرارو حتى تيجي اسعارو حق الجار واجب الموسيقى ليس غريبا إذا قلنا بأن أجمل الموسيقى بكل التي تأتي من الحرمان الملموس مثل النظر والسمع ، فقد كان بيتهوفن أصم ومع ذلك عزف وأدمى القلوب وكذلك كان سيد مكاوي اعمى فعزف و حرك مشاعر الكثيرين، وكانت هيلين ليلى " صماء عمياء وبكماء وعزفت وأبكت وأثارت احاسيس الكثيرين. فما بال الناس بعازف ليس له وطن أي فقد كل اتصالاته بأهله وعالمه وأرضه وحرم صفة المواطن .له أوتارا حنونة .تعزف ثورة مجنونة .يدمي قلوبا مكنونة فلعل أجمل الأغاني التي عزفتها أنامل الموسيقيين الفلسطينيين هي ككل المعزوفة التي يرددها بكل مكان هدهدة فوق رأس طفل ليغفو يحلم بوطنه يتدلى وترويدة أم مفارقة لأحبائها في العالم ليس بعيد واهزوجة أطفال في أزقات المنفى المترامي واناشيد الصباح الأولى في باصات المدرسة وتنهيد الرجال الحارهة في معمعة الضياع والتشرد الهادفة إلى تحقيق المأول … ولعل الصبغة الفلسطينية البحتة واللتي طفت على اللحن في الأغنية الفلسطينية جعلتها تتربع عرش الأغني الشامية والتي شملت ( فلسطين - سوريا ولبنان ) وقسم من شرق الأردن وهو وان كل على شيء انما يدل على العمق الملموس لغنى هذه المناطق باللون المتعارف عليه في في بلاد الشام والذي استخوذ على نفس اللحن على نفس اللحن وتداول في جميع البلدان وانما مصدرة . والأساسي هو منطقة الجليل الفلسطينية والتي عرفت كنبع الصالة العربية من حيث العادات والتقاليد - الأغاني والأناشيد - واللباس :اللحن المتعارف عليه مثل يا زيف الطول - الدلعونا - جفرا - سكابا - العتابا والميجنا - يا غزيل - يا علا كل هذه اللحان مستقاة من النغم الفلسطيني المشدود بحبل وثيق بالأرض. وقد لمع بالغربة وداخل فلسطين موسيقيون لهم وزنهم وذاع صيتهم في أرجاء البلاد العربية. فكما اسعمرت فلسطين فقد استعمرت الموهبة واحتكر الحسن الفلسطيني واذيبت في انامله المحزوفة الحالمه ------------------------------------------------------------------ أغاني إذا كان لكل شعب خصائصه المؤكدة التي تتجسد حتمًا في ثقافته فلابد من التأكيد أيضًا على أن الظروف التاريخية تضع بصماتها دائمًا على مزاج شعب ما في مرحلة تاريخية معينة، فإذا عاش شعب ما مثلاً مرحلة تهديد خارجي فترة من الزمن فإنه من الطبيعي أن ينطبع مزاجه العام بحوافز البقاء والدفاع عن النفس كعنصر أول في هذا المزاج. وإذا كانت المحنة التي مَرَّ بها شعب فلسطين منذ بدايات هذا القرن وحتى يومنا هذا قد أثرت تأثيرًا واضحًا في ثقافته وفي أغانيه كجزء من هذه الثقافة، إلا أن هذا لم يمنع الشعب الفلسطيني أن يصرِّح بأغنيات تعبر عن أحواله المختلفة في الأفراح والأعياد وحتى أثناء العمل والتجارة. مناسبات الغناء الشعبي تتعدد أغراض الغناء الشعبي في فلسطين بين الأعياد والاحتفالات الدينية والأفراح والحماسة، والعمل وكذلك أغاني الروايات والأقاصيص والسير الشعبية. أغاني الأعراس أول التقاليد المتبعة في الأعراس الخِطْبَة، فيجتمع الرجال من أهل العريس والعروس لإعلان القبول، وعندها يتجه إلى بيت العروس موكب كبير من قريبات العروسين والجارات ونساء القرية ويحمل القريبات أطباق القشِّ التي تحمِل عليها السكر والقهوة والكعك. ويأتي الرجال والنساء من القرى المجاورة للمشاركة، يرحب بهم أهل القرية المضيفة: ومرحبا يا ضيوف ميت أهلاً وسهلاً والغدا خروف والعشاء علينا ومرحبا يا أحباب ميت أهلاً وسهلاً والغدا كباب والعشاء علينا ويرد القادمون التحية: وإذا كانت المحنة التي مَرَّ بها شعب فلسطين منذ بدايات هذا القرن وحتى يومنا هذا قد أثرت تأثيرًا واضحًا في ثقافته وفي أغانيه كجزء من هذه الثقافة، إلا أن هذا لم يمنع الشعب الفلسطيني أن يصرِّح بأغنيات تعبر عن أحواله المختلفة في الأفراح والأعياد وحتى أثناء العمل والتجارة. وإذا كانت المحنة التي مَرَّ بها شعب فلسطين منذ بدايات هذا القرن وحتى يومنا هذا قد أثرت تأثيرًا واضحًا في ثقافته وفي أغانيه كجزء من هذه الثقافة، إلا أن هذا لم يمنع الشعب الفلسطيني أن يصرِّح بأغنيات تعبر عن أحواله المختلفة في الأفراح والأعياد وحتى أثناء العمل والتجارة. مناسبات الغناء الشعبي تتعدد أغراض الغناء الشعبي في فلسطين بين الأعياد والاحتفالات الدينية والأفراح والحماسة، والعمل وكذلك أغاني الروايات والأقاصيص والسير الشعبية. أغاني الاحتفالات الدينية لا تخلو الاحتفالات الدينية المختلفة من ألوان الغناء الشعبي كالاحتفالات بالعيدين وشهر رمضان الذي يغنون فيه: لولا فلان ما جينا حلوا الكيس واعطونا واعطونا حلا وأنّا صحنين بقلاوة أغاني العمل تُعَدُّ أغاني العمل مثل أغاني الأعراس والاحتفالات الدينية مجالاً يشير إلى شمول التعبير الغنائي كل مجالات النشاط الإنساني للشعب الفلسطيني أو معظمها، فتكاد لا توجد مهنة إلا يعبر عنها بالغناء. أغاني الأرض كأغنية استسقاء المطر بنطلب منك مطر يا رب ما هو بطر بنطلب منك مَيَّه يا رب ما هو غيًّة تنسقي حلق القطة يا رب نقطة نقطة حتى نسقي هالبقر يا رب مطر مطر حتى نسقي هالجحاش يا رب رشاش رشاش أغاني البنَّائين عندما تضرب الضربة الأولى في حفر أُسُسِ البيت في المناطق الريفية يندفع الجميع إلى العمل والغناء: صلي عَ الزِّين الهادي ومعانا مدوا الأيادي تتنوع الأغاني الشعبية الفلسطينية في مضامينها ومناسباتها وأغراضها، وكذلك في أشكالها الفنية، ولعل أبرز الأغاني الشعبية تنحصر في الأشكال الآتية الموال بقِسْمَيه: العتابا، والميجانا. القصائد الشعبية أو الشروقيات. أغاني الدَّبكة. الحداء. أغاني الزفة ومنها ما هو خاص بالرجال، ومنها ما هو خاص بالنساء. الزَّجل بأنواعه. أولاً: الموَّال : وهو لون من ألوان الغناء الشعبي واسع الانتشار في فلسطين وفي بلاد الشام وينتشر في الأرياف، حيث يتغنى به الرعاة والحرَّاثون والحصَّادون. وينقسم الموال من حيث أشكاله إلى قسمين: أ- العتابا: كلمة مشتقة من العتاب الذي يكثر في هذا النوع من الغناء، ويشكل بيت العتابا وحدة معنوية كاملة، ويعتمد على فن بديعي جميل هو الجناس، وهو أخف لغة وتراكيب من الميجانا، ويقال: إنه نشأ زمن العباسيين حيث أطلق على بعض الأشعار التي غنتها جارية البرامكة عندما نكل بهم هارون الرشيد، بينما يُرْجِع البعض هذا الاسم إلى أن العتاب كان في يوم ما أبرز موضوعات هذه الأغنية. ويتركب بيت العتابا من بيتين أو من أربعة أشطر على أن تكون أعاريض، الأشطر الأول والثاني والثالث قائمة على جناس واحد وتلاعب لفظي، ولعل هذا الأمر من أهم القواعد التي يسير عليها هذا اللون من الغناء، بينما يلتزم الشطر الرابع قافية أخرى مغايرة، ويمهد الموال العتابا بكلمة (أوف)، ويتفنن المغني في تمديد وتمويج صوته حسب قدراته الفنية. نماذج للعتابا: وعد بلفور هالْمشؤوم جاير على الرهبان والإسلام جاير ملوك الغرب ما فيهم حساب تناسى العدل وأضحى الظلم جاير * * * وفي عتابا أخرى: ولا عيشة الاستعباد ما أحلى الموت والجهاد نموت وتحيا فلسطين جاوبه رجاله الأمجاد * * * وفي عتابا ثالثة: على روح شهدا الأوطان اقروا الفاتحة يا إخوان كل واحد منا عز الدين* وسجل عندك يا زمان ب - الميجانا: وهي الشكل الثاني من أشكال الموال وهو لازمة (للعتابا) ويعني في اجتماع أو سهرة كإجراء يهدف إلى تشجيع مغنٍّ خجول ومساعدته في التغلب على خجله فيندفع بعد ذلك للعتابا، وينتشر هذا اللون من الأغاني الشعبية في الريف انتشارًا واسعًا، بحيث نجد أن الرجال والفتيان يحسنون تأدية هذا اللون، وقد يتنافس اثنان أو أكثر في الهجاء أو المحاورة، ويكون دور الجمهور في التصفيق وإظهار الاستحسان للجيد منهما، ويتألف الميجانا من بيت شعر واحد، شطره الأول "يا ميجانا" مكررة ثلاث مرات، بينما يكون شطره الثاني من أية كلمات بشرط أن تتفق مع الشطر الأول في الوزن والقافية. الله معاهم وين ماراحوا حبايبنا يا ميجانا يا ميجانا يا ميجانا ويكثر في حروف الميجانا التسكين، بينما يكثر في حروف العتابا، المد والتموج وما عدا ذلك، فالميجانا كالعتابا له قواعد خاصة من حيث التزام فنِّ الجناس، كما نرى في هذا الموال من الميجانا: قلبي من الأعماق والله حبك يا شجرة الزيتون ما أحلا حَبِّك لاحظي لجبالك يا شجرة بلادنا مدي غصوني على جسمي وحَبِّك ثانيًا: القصائد الشعبية (الشروقي) الشروقي أو القصيد البدوي نوع من القصائد الشعبية الطويلة يلتزم وزنًا شعريًّا واحدًا من أول القصيدة حتى آخرها، ويمتاز هذا اللون بانتشاره الواسع في فلسطين، وتحتوي قصيدة الشروقي على أبيات كثيرة تصل إلى المائة، ولها موضوع واحد يمهِّد له المغني بلفت انتباه السامعين بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك من المقدمات: الهاشمي ولد سيد عدنان أول كلامي في مديح محمدا نهار الإثنين وكنت أنا فرحان ليلة الثاني من ربيع الأمجدا ثالثًا: الحُداء والحداء أو الحدو يعني سَوْق الإبل وزجرها للمشي، فمن عادة أهل البادية في رحلاتهم حدو الإبل بالغناء ويعني في مناسبات مختلفة وخاصة الأعراس، ويقترب من الزجل والموشح وترافقه (سَحْجَة) - أي تصفيق على إيقاع معين، فيجتمع الرجال والنساء وينقسمون إلى صفين متقابلين في ساحة القرية والنار في الوسط، فيتحاور حدَّاءان حول موضوع معين ويصفق الجمهور في المضافة أو في ساحة أخرى، ويردد لازمة (يا حلالي يا مالي). رابعًا: أغاني الدَّبْكة وينافس هذا اللون من الغناء الأنواع السابقة من حيث شعبيته وشيوعه على أَلْسنة الناس وخاصة (الدلعونا). والدلعونا عبارة عن لفظة صارت تدل على هذا اللون من الغناء، وربما اشتقت الكلمة من الدلع الذي يلازمها ترافقها الدبكة، ولعل سهولتها وقلة مقاطعها وارتباطها بالأعراس ومناسبات الفرح جعلت الجمهور يتقنها ويؤديها بمهارة. خامسًا: أغاني الزَّفَّة وهذه الألوان قديمة العهد، وهي أهازيج جماعية بعضها يؤديه النساء وبعضها الآخر يؤديها الرجال، ويمتاز بالإثارة وتحريك المشاعر . زين الشباب عريسنا عريسنا زين الشباب فعندما يخرج العريس في ثيابه الجميلة يحمله رفاقه وينشدون بحماسة هذه الأغاني. سادسًا: الزَّجل والزجل أنواع عديدة منها المعنَّى والقرازة والموشح، ولكن هذه الأنواع غزيرة ومتنوعة في لبنان ويصل انتشارها في فلسطين، ولكنها تنتشر في شماله، والزجل ليس معقدًا فكل قول فيه يتكون من أربعة أشطر يتجانس الشطر الأول والثاني والرابع في كلماته الأخيرة، بينما تختلف الأخيرة في الشطر الثالث كما نرى في هذا المثال: ما بدنا حكي طبول بدنا نحكي وبدنا نقول وهذا الكلام المعقول بدنا نحرر بلدنا |
رد: يوم الأرض ... يوم الوفاء.. أهلنا في الجليل الأشم وفي كل فلسطين يحيون مناسبة يوم ا
http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37159
اليوم يوم الأرض من قلم: محمد صوانه(رواية طويلة جداً..!) سمعهم يهتفون في الطرقات المعبدة بيوم الأرض.. خرج إلى حديقة بيته القابع في المخيم وغرف حفنة من تراب ودلف إلى صورة الأقصى، الملتصقة على الجدار، منذ عقود.. يتهادى نحوها .. يتأملها، ويده المرتجفة تحمل حفنة التراب أخذ يشمها ويتحسسها بخده.. ثم شهق! 30/3/2010 |
| الساعة الآن 02:17 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط